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鍋專用廚具，勿使用金屬製或銳利的廚具。另，清洗 時也應使用海綿或軟性菜瓜布，勿使用

粗粒(如傳統深綠色)菜瓜布清洗，以 確保使用年限。

◆ 採用「環保銀長效陶瓷塗層」非鐵氟龍等化學性塗層，獨家環保抗菌銀塗層，長效、耐磨損、

經久耐用及不沾鍋效果。

◆ 鍋子內層經五萬次鐵刷刮痕測試，表面依舊毫無傷痕，即使鍋內食物燒焦，也不用辛苦地用鐵刷硬刷，直接用水就可輕鬆沖洗乾淨；烹煮時不放任何食用油，完全不沾鍋，健康又環保，更可享受食物原味。

◆ 玫瑰鍋外型為鋁壓鑄造，鋁壓鑄，其「全鋁合金鍋身、五層陶瓷塗層」具有極佳的的導熱性，勝過其他材質，結合銀環保持久塗料產生出的遠紅外線媲美壓力鍋熱循環效果，使食物快速均勻受熱。

◆ 沒有接縫位所以傳熱快且受熱均勻、鎖水特殊設計玫瑰鍋鍋蓋可使蒸發的水分再回流，減少烹飪所需的水份，食物養份不流失。

◆ 外觀設計如春天氣息的玫瑰盛開般的優美、手把向下傾斜設計可防止滑落，單柄鍋的非對稱手把設計，防止手指打滑，獨家花瓣造型出水口設計，可輕易將食物倒出，讓食物不會回流沾污鍋子表面，輕輕鬆鬆保持乾淨！

◆ 玫瑰鍋系列可相互堆疊，輕鬆收納，又可節省空間。設計師典雅的設計結合功能而成絕美造型多項獨家設計，更榮獲2012德國紅點及德國IF產品設計大獎雙項殊榮。

★ 使用須知：

◆ 首次使用前請先煮沸一鍋水後倒掉並將鍋具洗淨。

◆ 請避免長時間空燒，或預熱過久，以免影響產品使用年限，或導致鍋具損壞限時

◆ 因優異的聚熱及導熱效果，烹調時請使用中火或小火即可（使用大火可能影響烹調時之不沾

效 果）。

◆ 烹飪時請勿使用金屬材質或尖銳的烹調器具，以免刮傷塗層。

◆ 本產品適用於直火、電子爐及洗碗機，不適用於微波爐、電磁爐及烤箱。

◆ 使用後請確實清潔並放置於乾燥的環境，以延長使用年限。勸敗

◆ 請以海綿或柔性清潔用品清洗鍋具，勿以粗粒的清潔用品清洗，以確保使用年限。

◆ 如需堆疊收納，請務必以餐巾紙、抹布等完全墊隔開鍋具本體，以免陶瓷塗層互相刮損，影

響使用年限。

★適用範圍

-適用電爐、黑晶爐、瓦斯爐、烤箱、洗碗機，不須養鍋和熱鍋。

※不適用於微波爐、電磁爐。

◆注意事項：銀離子玫瑰鍋不適用於微波爐、熱感應爐(電磁爐)，更不可空燒以免造成危險

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    【韓國Chef Topf】玫瑰鍋LA ROSE系列不沾單柄鍋18公分LL18+平底鍋20公分FP20
    
    

  
  
  
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    ◆湯鍋18cm內徑。
    
    ◆平底鍋20cm內徑。
    
    ◆不含PFOA、PFOS等毒素釋出疑慮。

  
  
  
  
  
  

（中央社記者林孟汝台北10日電）百貨週年慶還在打得火熱，但強調價格超殺的「雙11」網路購物節還是讓消費者心癢難耐，如何在11日在淘寶搶到便宜心儀好物，達人分享四大秘訣，照步驟做就對了。

第一、折扣券先搶先贏，有備無患

達人表示，雙11前，有些淘寶店家就會開始發放限量折扣券，而且APP和電腦也會有不同優惠，反正看到就先下載，並記得結算時要使用之前已領取的店舖優惠券，享受一減再減優惠。

第二、選定心儀貨品先放在購物CP值超高車

各款商品的雙11狂歡價有些限量還限時，不能像平日逛網站慢慢比較，先找好心儀商品，等到商家發動優惠時段，就可比別人快一步買下好貨。

第三、失心瘋採買商家評價要注意

本來就很便宜的淘寶店家，雙11還會給予額外折扣，加上點數或是會員積分也會在11日多倍送，有時消費者買到忘情，根本就忘了看商家評價，之後收不到貨或貨到不如預期，退換貨可就很麻煩，因此下單前，最好還是看看商家及商品評價，以免得不償失。

第四、搶貨前準備好付款方式及收貨地址

雙11搶貨就跟打仗一樣，最好先上淘寶平台了解付款方式，台灣有些銀行也配合推買千送百活動，當然運費也要斤斤計較，最好採揪團或集貨方式，否則送到台灣運費還比商品高，就不划算了。

迎接「雙十一」購物節的來臨，深圳機場八日起貨物處理量開始呈現增長趨勢。大陸預估今年「雙十一」保障周期間（十一月七日至十三日），機場國內貨站保障進出港貨量將超過九千五百噸，相較前一周增長一成。

由於「雙十一」網購活動持續至十一日晚間結束，因此商家通常會在十一日至十二日集中發貨。根據以往「雙十一」貨量高峰，機場貨物保障最高峰將出現在十二日前後，並持續到十四日。

今年部分商家在「雙十一」前已提前打折促銷活動，八日起深圳機場國內貨站進出港貨量就已開始小幅增長，八日當天機場貨站保障的進出港貨物就達到一二五○餘噸。深圳機場預計，十二日機場貨站將迎來進出港貨物保障最高峰，屆時單日貨量可能將接近一千五百噸。為保障「雙十一」期間貨物抵達深圳後能及時出庫，深圳機場國內貨站在提貨平台設立專用通道。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

中國時報【楊渡】

借現代主義的語言形式，去點燃反抗威權的火種，成為一代人的共同精神面貌……他們像尤里西斯，「遠行」異國他鄉，甚至身入黑牢，最後都逐一「回歸」，回歸到文學的「故土」。

然而，《文星》雜誌接著上場。創刊於1957年的《文星》標榜「文學的，藝術的，生活的」，發刊詞「不按牌理出牌」即點出它希望有所異於當道文化的理念。1961年李敖開始主編《文星》，以〈給談中西文化的人看看病〉〈老年人與棒子〉等文，點名批判文化界的「老人」，抵抗黨國的保守主義，迅速點燃「中西文化論戰」，隨後《文星》成為李敖與胡秋原、徐復觀、居浩然等論戰的所在。戰火延燒幾年，讓《文星》成為西化派重鎮，廣受青年歡迎，也受到當局的注目，而屢屢遭到查禁。它的副刊隨之風行一時，而文星書店出版的書籍則涵蓋了當時文壇的青年作家。直到1965年被警備總部查禁，宣告停刊。

但青年世代的文化反抗並未結束。

1965年創刊的〈劇場〉更微妙。那幾乎是當時台灣文壇的一時豪傑。包括：邱剛健、黃華成、劉大任、陳映真、王禎和、黃春明、曹永洋等，包含詩、小說、劇場、導演、評論等。據劉大任說，〈劇場〉首度演出《等待果陀》時，開幕由陳映真拿一面用石膏做的，但漆成古銅色的鑼，上場一敲打，立即就碎了，觀眾驚笑聲中，他大喊一聲：開始了。1967年，一樣是因無經濟支撐，而宣告停刊。為時三年的雜誌，出了9期。

1966年10月10日創刊的《文學季刊》則是由尉天驄主編的季刊，作者包括了陳映真、姚一葦、黃春明、七等生、施叔青等人，包括了畫家吳耀忠在內的作家們，常常在明星咖啡廳寫稿聚會。窮作家們互相支援，誰領了薪水，有錢的就請客，沒錢就掛在帳上。雜誌基本是在咖啡廳完成的。這雜誌是直到1968年7月，陳映真因「民主台灣聯盟」案件，以「組織聚讀馬克思主義、魯迅等左翼書冊及為共產黨宣傳」等罪名，被逮捕入獄，尉天驄、黃春明也受到牽連調查，終於告終。其後就改為不定期出刊了。

這些時起時伏、不斷拍打戒嚴體制岩岸的雜誌，如「亂石崩雲，驚濤裂岸，卷起千堆雪」；雖然總是因為政治的因素、經濟的因素而停刊，但內容包含了文學、文化、藝術、劇場等各個方面，呈現了一些共同的特性，總結來說，即是：西化、叛逆、批判、追求創新；代表著年輕世代對封建、保守、威權、戒嚴體制的反抗。

那是反叛的年代。表現形式上是現代主義，是繼承了歐美發韌於十九世紀末二十世紀初的現代主義脈絡。現代主義的作家、藝術家、文學作品、戲劇、存在主義哲學等也相繼被引進台灣，形成一時風潮，對文學創作產生重要的影響。但更本質的關鍵是：它借用了現代主義來批判當時的台灣。

事實上，1960年代的台灣經濟還很落後，工業根本不發達，距離歐洲的現代主義所批判的工業時代還很遙遠，但借用這個「隱喻式的現代主義」，去呈現台灣的現實，卻有著直指本質的力量，因此風行一時。

那使人荒蕪的戒嚴體制（一如工業體制），使人消失存在意義的兩岸戰爭狀態（有如戰後的歐洲），使人成為物質奴隸的經濟政策（一如歐洲批判的工業文明），使人成為渺小螺絲釘的國家機器宰制下的生命（一如工業文明中的個體），使人變成權力控制下的螻蟻（一如存在主義所呈現的人類生存情境）……。

這種反諷式的對照，雖然不是直接面對台灣社會現實的批判，但透過虛無的否定，甚至以一種「冷冷轉身走開去」的姿態，去漠視並對抗威權的意識形態控制，卻已完成對政治虛偽的反抗。直白的說，即是借現代主義那種當權者所難以理解的語言形式，去點燃反抗威權的火種。

這樣的反抗，成為一代人的共同精神面貌。《筆匯》《現代文學》《文星》《劇場》莫不如此。其中最主要的，當然是作家和作品，那才是召喚著自由靈魂的哨音。

然而，作家也在尋找出路。戒嚴體制未變，精神苦悶依舊，反抗的靈魂在台灣找不到出口，又不甘於只是虛無的否定，遂轉而尋找精神的出路、理想實踐的出口。陳映真的小說逐漸轉向了現實的反諷與批判，黃春明的小說直指台灣底層的真實生存，施叔青筆下的鹿港帶著傳奇般魔魅的毀滅感，王文興的《家變》隱含著世代的反抗，這些作品，已然預示著一個新世代的來臨。

然而，當時的政治環境並沒有留下「出路」。懷著激烈的理想主義熱情的青年作家如陳映真，於是走向「必欲付諸於行動」的革命之路。而更多的作家則在苦悶中，選擇離開，去異鄉追尋自由的天空；去流浪天涯，尋找理想實踐的所在。

白先勇、施叔青、劉大任、王文興、陳若曦等，都先後出國。

而1960年代的台灣，便是在陳映真的被捕與《文季》的停刊之後，走入另一個階段。

如果，1960年代的台灣只移殖了歐美的現代主義，就沒有1970年代的「鄉土文學論戰」了。事實上，1960年代的文學作家之中，社會關懷與批判的現實主義精神已隱隱然埋下種籽。黃春明的小說刻劃著台灣農村沒落的底層面貌；王禎和文字中那精緻的台語，《嫁妝一牛車》的深深的悲哀，帶出語言歧異性的反諷力量；白先勇筆下的沒落貴族，象徵著國民政府威權的腐敗衰落；而王文興1973年所發表的《家變》更寫下了年輕世代對上一代的蔑視與反抗。更不必說陳映真從《將軍族》那傷感抑鬱的理想主義者，轉向《第一件差事》的冷靜與批判，早已預示了一個新時代的來臨。

感受到1960年代的精神底蘊，那內在的反叛精神，就不難理解為什麼後來這一群作家，都如劉大任所寫的《浮游群落》，各自在命運的飄浮中，走向「遠行」的長路。

然而那遠行不是無端的漂泊，而是理想的追尋。

陳映真把他的入獄七年比喻成「遠行」。遠行歸來後，他繼續寫作小說，以〈夜行貨車〉震撼文壇，並繼續寫出了《萬商帝君》、《山路》等系列，其思想高度與文學藝術之成就，至今少有人能及。

劉大任在保釣後去了中國大陸，追尋他的理想，出來後在聯合國工作，寫出一系列長篇小說；陳若曦追隨丈夫去了北京，看到文革的真實壓抑，出來後寫出了《尹縣長》等一系列小說；施叔青繼續寫作小說，在香港旅居多年後，寫出了《香港三部曲》，爾後還寫了台灣三部曲；尉天驄在文季停刊多年後，除了教書，還繼續寫作文學評論，在1970年代的鄉土文學論戰中，從理論上支持鄉土文學，起了決定性的作用。白先勇則不斷在藝術上精進追尋，寫了文學史上第一部刻劃同志的小說《孽子》，近幾年推動崑曲，製作《青春版牡丹亭》，在世界巡迴演出兩百餘場。

這些從1960年代出發的靈魂，像尤里西斯，歷經千里萬里的航程，「遠行」異國他鄉，甚至身入黑牢，最後都逐一「回歸」，回歸到文學的「故土」。一如許多作家所述，心靈的所繫，才是故鄉。在文學的世界，唯有寫作，才是作家最後的歸宿。（下）

（全文完）

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